第1439节
世人整日琢磨文字之意，甚至以华丽词藻修饰，早脱离真正交流的本意。
但终有人悟性有限，是以释迦弟子阿难因博闻强记，被委托负责编撰佛经的任务，因此佛经多有“如是我闻”之语。
这是因为经书是以阿难等编撰者的角度编写，阿难哪怕记得一字不差，还是谦虚的表明——我当时是这么听佛祖说经的。
阿难本证道之人，仍怕文字误导后世信徒，是以精益求精。完颜希尹三人自然没有阿难的神通，却无论如何都不肯错过这个听闻的机会，只能全力记忆。
沈约再道，“人因心性而成，寻心性回一统。空间因人意识而成，因人浊念更是益发顽固，只有心性至纯之人，方能将坍塌的空间再变成本来的面目。”
在佛经中，无坚不摧的素来都是意志，而非物质。哪怕有《金刚经》中所谓的金刚之譬喻，但《金刚经》全称本是《金刚般若波罗蜜经》。
金刚般若说的是如金刚石般无坚不摧的智慧！
眼中光华闪现，沈约又道，“孙思邈已证道，但他怜惜苍生之苦，想要以金刚之意志，逆流而上，带离所有人脱离苦海！”
第2129节 可移动的门
世人真有仙人，为何看红尘混沌，却不现身指点迷津？当然了，传说中如见鬼一样的见仙，不算真正现身。
世间真有佛祖！他倒是看破红尘虚幻，留经文传世，引导无数期冀“觉”者走上正途。
可哪怕释迦，似乎都没有孙思邈这般的作为！
沈约为孙思邈的所为心有悸动。
他真明孙思邈的意思了。
人有证悟解脱，是说修行者返还无尘心性，脱离六道轮转。但空间同样可以归一！空间因人意识而生，同样可因人无尘心性回转到本源之境？
这就是孙思邈合并空间的理论基础！
如此空间，就如净土？！
何为净土？顾名思义，当然是干净的土地，但在佛经中，净土和西方极乐世界本来是一个意思，都是一个无争、无扰、无歧视、无差别的光明世界。
世人对乌托邦的社会早就不抱希望，却不知道早在数千年前，就有觉者告诉世人，这种世界真实存在，真实的比世人能想象的极限世界还要美妙万倍。
孙思邈要创造的归一空间，很像净土！
水轻梦不由赞道，“妙啊，原来还有这般奇思妙想，而且看起来有望成行！”
天涯一直将沈约的思想转译给众人，但此刻的水轻梦，却早不需要天涯的转译，可径直明白沈约所想。
“那裴茗翠加入实验后，哪里出现了问题？”
沈约不等天涯说完经过，已知晓结果——结局就是，孙思邈的这个构思并没有出现。若是实现，如今肯定是截然不同的世界。
但眼下，沈约环望四周，感喟再道，“但不能不说，哪怕出现了问题，这里终究是前所未有的一个创建。”
天子基是类似净土的存在？！
因为天子基，方腊等人被其洗濯，才会追求一个平等的世界，因为此间，完颜娄室、聂山等人才会被一层层的洗刷污垢，哪怕水轻梦都是因此而再上一层……
真正的净土，本是应该帮助世人益发的向上！
天涯略有叹息道，“我们不知道问题在哪里，这才是最大的问题。”
沈约没有气馁，反倒笑道，“但现在的我们，可以重新整理。”他是越挫越勇之人，却更是平静以对的典范。
任何问题的解决，的确需要勇气，但更需要一颗睿智的心。
天涯缓声道，“我方才说过，孙思邈在这些年来，测算出三十六个最佳融合地点，天子基就是其中之一。”
水轻梦突然道，“听闻世间有三十六洞天，七十二福地。融合地点有三十六，和三十六洞天是否有什么关系？”
天涯沉默片刻，“我不知道有没有关系。”
沈约皱下眉头，他知道古人术数理论是阴不过六，阳不超九，是以古人认为六九之极会产生阴阳循环，好用六九之倍数来推演天地循环之奥妙，三十六洞天、七十二福地应运而生，意思就是这些地点都是神仙居住的场所，有缘人进入，可以成仙得道。
可这显然又是贪欲的一种变形。
心若明，置身暗室仍明明郎朗，心若是暗，再明媚的阳光都是视而不见。
你若是一颗心在地狱，哪怕在天堂之中，都是享受不了什么快乐。
可孙思邈偏偏测算出三十六个最佳融合地点？
依据是？
沈约暂无结论，却知道孙思邈绝非凭空得来的这个结论，“孙思邈只用了其中的第一个地点？”
天涯应道，“不错，就是这一点，就耗尽了所有的准备。”
沈约眼角微有抽搐，“为何这般说？”
天涯苦涩道，“当时本源世界的裴茗翠生命已至尽头，虽有孙思邈的无双妙手，可终究难以逆天。因此孙思邈将其带到离她最近的地点，也就是如今的天子基，而孙思邈和复制世界的他自身心意相通，让复制世界的裴茗翠同时至此。”
众人微有紧张，始终不知问题所在。
“复制世界的准备显然更足。”
天涯解释道，“萧布衣、李靖等人经过十数年的筹划，带着所有有意参与实验的人亲临当场……”
水轻梦赞道，“这个萧布衣倒是心胸坦荡之人。”