第1100节
因为自视极高，所以赵佶很难听得进批评，赵佶近臣之间有个都熟知的法门——天子永远是对的！他们要表现的一切都要是为了维持天子的正确。
只要做到这点，就可有功无过！
李彦以数万顷土地进献，终将陈东送入监牢，内心着实肉疼，可他这么做，也实在是因为不得已。
眼下赵佶像走上了正道——他常走的道路，李彦却始终不能安心，因为他发现天子和以往好像没有差别，又像大有不同。
问题究竟出现在哪里？他李彦想不明白。
许久，赵佶扭头望向张继先，“朕还记得，道长曾和朕有过诸多言语。”
张继先只是笑笑，“不知圣上说的是哪一句？”
赵佶喜怒不形于色，只是道：“当年初见道长，询问道长居龙虎山，曾见龙虎否……”
张继先微有扬眉。
赵佶缓缓道，“朕还记得道长的应对是——居山，虎则常见，今日方睹龙颜。”
李彦微有不屑之意。
从他的角度来看，张继先当年的行为和他仿佛，无非投其所好罢了。
张继先并不否认，“圣上记忆奇佳，所言丝毫不错。”
赵佶凝望张继先半晌，又道：“当初朕问过道长——灵从何来。”
张继先从容答道，“神之所寓，灵自从之。”
沈约一旁始终沉默，可他对揽秀轩内微妙的变化，尽数收于眼中。
赵佶、张继先回忆往事，看似叙旧，却可见到赵佶的改变。
当年张继先得见赵佶，想必是知道和赵佶终有缘攀，这才客气两句。当时的赵佶自然是当真了。
赵佶听惯了推崇，自然觉得自己受命于天。
如今赵佶重新回忆此事，这说明他在整理自己的过往。
过往不止有享乐和痛苦，还有经验！
张继先说的——神之所寓，灵自从之，绝对是道家正解。
一人只要精气神足，自然灵性时发，但要做到精气神足，却不是那么容易的事情。
张继先见赵佶沉吟不语，又道：“然则神从何来，经中早有说明，无非恬惔虚无，真气从之罢了。”
沈约心道这个张继先的修炼法门绝对是正途，也是秉承了道家的真谛。
听起来简简单单，可无论佛道，修行法门素来如此简单，可笑世人买椟还珠，将真言弃如敝履，反倒苦苦想从旁门左道寻求灵异。
张继先也看出赵佶的改变，是以比当年多说了几句修行的法门。
药医不死、道佛均度有缘！
赵佶若是领悟，自然会去钻研，若不领悟，对赵佶讲的再多都是对牛弹琴。
历代君王中，求仙问道的着实不少，但君王感兴趣的多是双修欢喜、房中秘术，那和恬惔虚无毫不相关，早死也是正常。
赵佶默然片刻，“多谢道长赐教。”
李彦有些焦急，不知道张继先又要出什么幺蛾子，可他虽然精通书画，但对道家言语却始终感悟不多，更难赞同。
何也？
因为道家讲求清心寡欲，他让赵佶走的都是“务快其心，逆于生乐”的事情，如果赵佶恬淡虚无，手下自然也得照做，赵佶清廉，手下如何敢贪，那他李彦还有什么油水可捞？
赵佶又道：“想赛月初生时，道长曾言——赤帝御龙行未伏，嫦娥分月入深山。”
沈约心中未动，感觉这两句着实有着非一般的深意。
赤帝？未伏？嫦娥分月？
这和赵佶，赛月、初月有关系吗？
可赵佶为何突然谈及赛月的事情？
张继先点头示意赵佶说的没错。
赵佶缓缓道，“朕冥思苦想许久，始终不解道长此言何意。”
张继先笑笑，“不解终不解，苦思无用。当解自然解，见真顿悟。本道不过信口言语，圣上不必过虑。”
赵佶盯着张继先，一字字道，“那当初天师见朕所绘的麻姑图，曾言——蓬莱水浅，清浅其桑田乎，也是无心之语吗？”
沈约听闻，暗想这个赵佶终究开始用心思考了。
麻姑在道教中又称寿仙娘娘，自称“已见东海三次变为桑田”。
此言夸张不夸张难寻究竟，但世人因此都认为麻姑着实是个寿星，和传说中的彭祖仿佛。
张继先所言却非祝寿，而是婉约指出天下将变！
当年赵佶不知张继先言语深意，如今再想，着实有非一般的味道。
张继先沉吟片刻才道，“有心闻之自然有心，无心听之多是哂然。”