观世音如来妙法-说雨经
说雨经．：真理篇
智慧之道；有其曰，知学者必有智慧，有其应，勤学者必得功力，导教曰，能能者必有心境，导教应，良师者必得高徒，有应功力能登高峰，有能良师能效万载，口耳相传广结善缘，口耳传送广结效法。孝顺之道；心细果真汇四通，系心果然汇四友，如能矛塞孔，眼底无瞒理逻辑，如能别计较，关怀长存储载年。命运之道；雏羊食r知报恩，叩拜方受口腹飧，尽得子务尽天运，苛刻吝啬勿长病。水舵长舟过江川，士山美景倾眼底，如能一望通天理，还有几回享福气。
解译：
智慧之道；起而言，懂得学习的人得有智慧，起而行，勤劳懂学识的人得有功力，教学有言先，卓越之人有恻隐之心，教学有行先，益师益友兼顾收得高徒，卓越的人创造jg彩，名天下师表，其劳永世流传，口耳相传声名也发苗，口耳相传后世表可帅。
孝顺之道；胆大心细汇集四通八达，温和可谓汇集四方好友，针细毛孔，脑中盘绪绝非困难，凡事不忌，朋友情谊储藏永久。幼羊喝r皆知报恩，跪地孝母方得哺r，尽得子nv义务尽得天下运气，凡事吝啬可非真理，对父母同样勿吝啬尽孝道，心病、病痛皆是无常病，两者放忾者运大开、病远离，好事成双，两者收割者俗称不孝，霉运病痛接踵而至。
命运之道；水载木舟渡过江河，沿途美景尽收眼底，如能通晓大自然的奥秘，例如万物的生息，树叶由青转红飘然墬地，虫鸣鸟叫四季真谛，江川东游不来去，当知道这样的潇洒尽在生命，悄然一生总过几回福气，这样命运其实简单，只要掌握短暂的风光，那么通天理、知命运，原来凡人早收在手心里。
后译：
晓得勤学与良师的重要x，此章汇集三种典故，有智慧、懂孝道、知命运，就可修道悟道，才不枉在人世间的修行，古今称为「道」。
说雨经．：表有篇
识天之道；葬土开苗、草花生机、天雷劈降、春至流星，四季有运转、生宁而不息，适天日遍照金土、有月y万相舒眠，寸岁未回头、淬炼千万年。百姓之道；勤劳动、勤悟书、得功禄、享安年、忌贪念、无邪蛊，祸有匪份之想，己有灾劫掠夺，品德亮节书墨三力，骄高固执举违枉然，百姓大责，日升做、日暮息，天地良育，人饵之合，人愿弥勒，四海扶持盖颠簸。果解之道；烦恼非久道、否有非顺时、看但人荼除，三千纠结丝，解开个中结、粒米享亨通。
解译：
识天之道；沉寂表象的树木、花草，埋入土里的种子，在春天：运章篇
天福之道；佛手善大悲，心腹善大慈，口腹善大卍，少年不惑达，问偊老迈解，黑须不答解，问偊道光年，修年造长筑，天神助赐福、儿孙满堂圆，涟漪助生气、gui鱼彼岸游。俗世之道；琴曲奉、曲调剪，间奏移成灰，实时行善事，得智商大礼，俗世非怠事，修行歹修仙，傲笑游浮病取间，默路来客是何人。眼泪之道；织布绢、染红履，泪夷狂澜生暗水，闺事白晨会暮竹，古来真其道，举章来接衔，志满意风sao。
解译：
天福之道；嘴腹须善言、常念道佛经，是表有现象也是内观功善，施舍慈悲动作，晚年来世必有福报，个中奥妙更是一日好眠，少年不知轻，凭借冲劲，做过多许无法饶恕事，老迈有人请赐于你，忆歃血万千，方寸悔断肠，尸骨枯寒，子孙为你犯的过错偿还，时光尽年，后人请赐于你子孙？啥时才能消弥？修安年兹照首鉴，天神将赐福给你，子孙方能享安年，江河流息增福德，gui鱼应照原理传承后代。
俗世之道；曲调一生，琴声奏高峰，人生ga0cha0，琴声间奏，人生黯淡，弥然走过几首曲调，灰烬si绝后存残，届时必做好事、心存正义、顾其善念、守其福德、续保修行，似琴音正而无杂质，触礁而水不进船，适时用智慧解决困难，俗世观点，愚钝反可解决问题，ch0u丝剥茧、心拿分寸，良善的抗压x与对策，必能解套、多积功德，未必不是修行，另行善是修行，信念是修行，两者皆是俗世，修行非为成仙，是笑看游戏人间，愚钝、愚笨两种行为，否管未来无光，否管世间对己我认知，角se志向、取向，扮演重要关键，毅力造万能，感怀善意，终究功成，修行者则受后人瞻仰。
眼泪之道；纺织车织布绢，同绣花鞋一样新颖，可谓意境曙光，是否相信眼泪可缔造奇迹，眼泪也像涡流，衍生多许灾难，心如果正品就像受风的暮竹，莎莎作美，雅意风情，心如果邪恶则狂风摧残，节断任人贱踏，世间真有奇迹？古代刘备懂运用眼泪，善用悲悯情怀、身旁忠臣良将众多，如此当上了君王，修行者渡世情怀，举章诗人赋暮竹岁寒三勇，因它生笋不惧寒冷，处世相通，勿惧怕困难、面对困难、解决困难、送别困难，为明日预准备、历迎崭新风采，前言，善用眼泪，落难时免担心，曙光白昼，自有人协助开破万难，人生再增新一章，志满意风sao。
说雨经．：大教篇
乐道之道；天下大道一字善，乐善yu施，择善有道，哲养道而乐道，博论道而施道，送耳天听之衡道，送言地经之兴道。效法之道；聚众罚草诚心清，木鱼诵经坛香景，问我明空有常道，圣人早应日月名，yan名关羽耿忠义，y名包枕审郭槐，聚规罚草真回向，木鱼诵经侃正理。赎罪之道；天公作美，勿美于天，罚罪之勉，醒悟于美，恭歉之美，凋零于美，今生赞美，来世善美，各自觉。
解译：
乐道之道；天下宗教讲一个善字，善之善行兼具心、身、口的慈悲施舍，何者慈悲？何者施舍？慈悲用同理心包容对方，岂饶恕、岂宽容，施舍非仅提供物资援助，仍须意识供给，社会不乏知识子，但不懂善恶，常言道，正择善，恶择邪，如卿是学术门家，懂宗教历史，于供给人们正确观念，此就是施舍，凡透过文学素养及心口言语，传递社会、有助社会，此就是哲历，学术兼优、品行端正，用文字把善举传递给社会，此就是博论，该怎样学习哲历博论？听听圣人先知怎样说，勤奋努力，学而懂、懂而jg，jg而妙辟，思绪直达天听而与上天同衡，慰藉语字及身力，传递给社会让大家知晓「善」与「善行」的正确观念，社会也将富饶兴盛。
效法之道；罚草，割草的意境名词，结伙割草，传达大伙要身t力行，于身力，善行也同样，如果没有执行力、行动力，怎样表现善行，善人无藏罪恶感，有了善举日子会过得特别愉快，接句为无常，明空通无常，触0不到而感觉得到的状态，纯用感觉揣摩道t的极妙，有常，触0得到也感觉得到的美妙，纯用感官查觉道t的表样，两者皆感觉得到道t，只是似相又非相，差别在于行为不同、做法不同，太极图腾摆上眼前，用意境去揣摩用r0ut去触0，皆可启发对道t的感能，又称「玄同」，上述是想加强人们对心、身、口三力的观念x，三者雷同又玄同，譬如古代三国关羽被俘虏时不谓曹c所用，过五关斩六将终归主公身旁，宋朝年间狸猫换太子，包拯假扮阎王夜审郭槐，终招出陷害李妃之事，郭槐因此被包拯正立国法，于谨惕世人，如果关羽与包拯当时没有发挥心力、身力、口力，历史将会被改写，所以，结伙割草，传递大伙要身t力行，善行也一样，如果没有执行动作，怎能回向给自己庇佑福德，和尚敲打木鱼b喻成历史，而坛香则b喻光景，没有漫长的造就旅途，后人怎样晓得真正的真理。
赎罪之道；上天待万物是慈祥美德，祂负责循环天意，整顿家园，呵护兽、植、鱼、虫，就算不按自然规律仍满怀包容，那如果人们犯了过错？身为万物之灵，俱行为思考模式，必须为自己犯的过错承担后果，勉励人们别犯了错，就推给上天说了一句：就让老天爷来安排吧，便当做什么事都没发生，人要靠自己解决的困难，否则迟早下地狱也得接受审判，地狱是这样说的，个人造孽个人担，没人会替你受罚，勇于认错是种美德，看此句因该醒悟了，该是安排弥补过错的时候，例如杀了人，被害家属不愿原谅你，该怎么做？答案尽全力说那一句「对不起」，仅管只说那一句，没有人会笑话你，如果你有打算牺牲生命，像玫瑰凋零一样凄美，尽你全部力量燃烧生命，临si前能听到你说声「对不起」，任凭铁石心肠终会原谅你，后人于叹赞勇于认错，是勇敢的好人，地狱也将轻饶审判，让你来世再度投胎为人，非六道轮回，盼大家自觉别犯大错，那殇绝的错。
说雨经．：惊蛰篇
转圜之道；太极yyan揽日月，日曜照瞳黑，月曜照暗夜，相伴也相随，刺棘表边幅，兵戎惹g戈，祥瑞挽锋芒，安邦平军角，圜道应蕴生。机会之道；祸主牢关俱魂丧，悔者凛然畏风寒，默祷告醒辩善恶，凋谢牡丹窍还灵，织晶草芽解孽缘，脏烫幕帘跃殇弦，旧梦择权上心头，只须温柔伸出手。归元之道；烛火两头烧，猴风增伤悲，字字示逆路，合何掌挥别，天时即将尽，唯有覆天时。
解译：
转圜之道；太极有yyan日月分别，月亮光彩鲜亮照明暗夜，太yan距离恰当供给温暖，着墨闭上双眼凝望，感觉似看见黑se太yan，曾几何时yyan之中有了日月相伴，除了解释成自然现象，还有什么好注解，那即是「转圜」，想象一下y跟yan是两方阵营黑与白，某天，两方阵营厌倦斗争，启开禀桌和谈，届时黑方派了某些人，称之为大使日与月，入驻白方阵营，白方顺应c作，入驻黑方阵营，时日境迁，好战白方计划即要攻打黑方，届时大使们发挥了安抚功效，这就是转圜，琢磨，如果没有这些大使会是多么糟糕的一件事。
机会之道；三年了，曾经做错了选择，让我人生变得一团胡涂，拖着没有灵魂的躯壳，就算后悔也来不及，时光不会再回首，自责只会跟着我一辈子，心中默祷如果再给一次决择，一定会分清善恶，而不是失控，三年后她嫁给我最不想提起的那个人，如果有：清明篇
大ai之道；ai德镜藏私心，聪观惜语天渡，悸论通泪潺潺，循环大ai养x，自私→疼惜→眼泪→大ai→循环。白苦之道；受难非受苦，良人未愧我，净心守正洁，枪戬难近身，逢遇怒癫汉，溃磨座练气，善殊概珠意，红河勘圣域，至圣万善歆。穗影之道；稻穗饱低头，倒影风飘飕，潜能观自喻，太极蕴土生，无极蕴水衡，有常协无常，穗影早纬明，双修即超修，大道埋凡理。
解译：
大ai之道；ai德与自私是面镜子，正所谓人不为己天诛地灭，自私与渡化难免相伴相随，原因是藉由听者那方获得优越感，让听者崇拜或钦佩自己，意外则是大ai往往由此延展芬香，疼惜话语与知识历练及听者的感官，是莫大重要的，渡化有如建造桥墩，需一步步慢慢通达对方的内心深处，使听者感受到渡者的用心良苦，大道细雨潇潇，禅学天授众生，两者间蒙受共鸣，产生微妙悸动，就此听者被渡者感动，近而泛下泪光，渡者内心膨派，反转被听者的抒发情绪给憾动，不自觉也泛下了泪来，那时刻两者间皆受到了莫大冲击，心境融合一t，大ai应此g勒出来，再行笔触又重回原点的一轮循环。
白苦之道；受难绝非受苦，亘古大道，良善之人会把苦当成种磨练，痛苦转换为鞭策己身的原动力，无愧于天无愧于心那就顺安理得了，充满怨恨不懂忏悔者该受尽磨难，于可洗涤内心邪恶，通达万善与宽容境界，另一说法，正气凛然者，刀枪剑戬都必须远离他，可惜上述大道仍抵挡不了真正的恶汉，他们享受施暴且戮灭人x，几近疯狂，万一恶汉挑上了你，记得千万别拿力量抵衡，收下你的力量，用最宝贵能量升华为大悲心，或者当成修身练气，万善者遭遇磨难，反能增强该者修为，受的磨难越大，修为也越高，不管恶汉如何如何折磨你、蹂nve你，或者把你ch0u筋剥皮、拆骨剖肚，都不有丝毫埋怨，万善者鲜血不会白流，遍地江红将勘现圣域净化众生心灵，恶汉终究会手软，等恶汉恢复意识，神圣威力将令他们悔改，等到他们弃恶之日，至圣之人也就诞生。
穗影之道；饱食稻穗低垂着头，倒影随风左右摆动，表有现象隐藏莫大玄机，端看稻穗倒影，静待歇晓硕发它的潜能，稻穗因太yan照s有了穗影，稻穗生长于真实世界太极，而穗影样是我们太极的产物，但它看起来较像虚幻世界的东西，本质上接近没有时间的无极，这即延展有常和无常的g系，有常，触0得到也感觉得到的美妙，纯用感官查觉道t的表样，可谓稻穗，无常，触0不到而感觉得到的状态，纯用感觉揣摩道t的极妙，可谓穗影，再看两者t面的g系，稻穗生长在土里，太极于土蕴生，所以稻穗五行属土，穗影目空一切，象征梦y之境可谓无极，无极于水蕴生，所以穗影五形亦属水，两极间又代表什么禅意，即便是连系t与中介关系，这表示两极间能有助相修相形，经由稻穗这个连系t，两极间恰如其份的玄同，玄远之源，两极合修衍生出的新道就叫超修，这个大道理千年来穗影默默诸告天地，只是我们从未察觉罢了。
秧稻之穗影之
普照之慈心之
静禅之彼心之
无境之谦心之
观雨经是密宗回教之，无上至宝法典。
总合篇，分为三个篇幅，孝道与论道，高道，大道。
经文搜集地，台湾卍历，台湾。新历，农历，民历。
世尊歇言：王永庆之大房，各个子孙齐心协劳力。
芳就大成。
观雨经名净瓶，有道自来般若经。
姓圣名主印，有道自来楞华经。
姓太银名蓝衣，有道自来玉皇经。
姓纪名角圆，有道自来道德经。
天朝佛国有显迹，愿天垂怜妈祖名。
神号圣号有分别，阿门声声天父名。
天使情书藏宝藏，求仙丹药治绝境。
财富化科俩分离，国师庇佑号圣母。
天地乾坤练拳术，勤奋口条修真命。
难如登天法咒术，喜乐学习修灵气。
五道真如观其真，五蕴太极也颂经。
唯号天上名圣母，坐镇蔡家普慈海。
观音眉目观音笑，祖先蔡家常庇姓。
三子求道真仙灵，佛前上香缘中离。
不在外地盖天兮，玉皇上帝降子身。
破除凶恶饱餐飧，往后再无武乩险。
神乩天降号齐天，虎爷将军勘魔劫。
剑指神咒号冲天，五府王爷显圣功。
天官大帝护妈祖，时常睡梦晨才醒。
天意玉旨护妈祖，天将众军攻魔名。
白云蓝天平常日，香火永传蔡家兮。
艺人论歌须尽欢，永保安康天地极。
笑容满满撰写经，日后传递众修行。
僧名鸭井一个秀，道中姓林名默娘。
青花瓷瓶家后泪，只在平安庆欢喜。
商朝本为斋戒nv，雷霆引渡修道缘。
协助周王抗暴政，子牙敇封为慈航。
周朝四处行化缘，老时盖观余终生。
慈航大士一生奇，五斗初道行发明。
收徒来时孙弟有，天师将道广流传。
道门道教霹雳声，慈航再冕众妙仙。
道佛二修早现世，佛修法咒道修神。
道德经说写初道，慈航转世有观音。
慈航二世在佛门，观音无分是慈航。
桃花子身初鱼篮，观音之秘在应化。
鱼篮观音名花豹，夏吻佛国天渡乡。
慈航一生为写经，道观笔墨书香味。
流传千古大士愿，普渡慈航转慈海。
y寿慈航引渡缘，佛陀一喊天下惊。
天下天上为独尊，师范慈航化千彩。
后世才有太极宗，伴云伴月化一梦。
还真自有还真象，觉醒三日渡太极。
后来红儿引焚炉，察觉金纸化飞纷。
案查真相居玩笑，那只金纸到天朝。
果日三年牢行狱，红儿守居太极旁。
又如过往勤写经，协助胞妹为帝皇。
还真自有还真象，念即初衷天使渡。
米迦引渡入天门，太极神宗第四位。
前世今生皆来渡，众生了愿见慈航。
喜听旧歌为昔日，呐喊感应众生临。
脑中真书千万贯，神宗修气不修亡。
t健强身扎马步，掌握文武天下名。
慈航大士有二士，y寿三nv蝶祝梗。
亮丽闺秀守家神，首位海蝶行梦幻。
二位咒师肤细柔，末位太数号黑邪。
三位一t为鹿神，天佛道儒回印巫。
慈航大士天下名，观音千传百炼垂。
怎之魔鬼也护驾，初来撒旦赞奇功。
将其七道入贯t，慈航大士感应经。
约旦圣徒教会敬，ai之铭中藏七彩。
慈航大士已广名，传法传道传世经。
笑容满满咱可悲，永生传奇号虔诚。
感情陪伴不知名，只知三nv供完整。
铭中乞求良陪志，偶姆偕与妻偕老。
歌声响亮不出名，偶尔练气不恋眷。
其号慈航已功成，道观盖楼了千尘。
鹿神三nv真
蓝发nv咒师太数海蝶。
红发nv咒师太银弥萨。
慈航二大士天罪黑邪。
三位皆练此儒功，铭唤救赎大道功。
鹿神妙通神功极，鹿神妙通神。
救赎大道圣者路，血开大地洗红尘。
大日曾曰受血劫，否则殃及亲人t。
自此大道受尽劫，定数有其证神道。
浑然天成是剑箴，极上沉重刀法哉。
持棍才是如意样，原本剑刀号无忌。
后来才知nv儿心，可惜转世男儿命。
元神二极男nv通，一通天下知其声。
二通天下显神影，三通神术是财星。
四通数字吉祥样，五通拳掌运动兮。
六通笔功无人教，七通外语查真相。
八通命理数中术，九通持印颂经咒。
十通gu汇基金货，十一红线绕缠ai。
十二召唤众神降，总之一九为太数。
救赎大道此开路，一生七教神使徒。
写经写道官，判官因果辨忠j。
前世今生十载年，终其收集又完成。
劳勤食药为t健，众生寄望何处从。
救赎大道慢慢查。
其中有日遇蚁王，黑暗垄罩直播染。
抗其魔功救世间，逆风而行兵法道。
蚁王最后愿臣服，后来牢狱三年灾。
蚁王代替广救赎，才知天命居正道。
流泪流悌跪恩师，鸭井单名一个秀。
国师归来宅曙光，查案到头冤灾偿。
还其公道还其象，福报师子也是爷。
兴子虎爷降真命，喜鹊吱吱满庭门。
神学主是座右铭，宗教奉为师范兮。
封神榜中有权力，五儒仙王皆旨懿。
功德y德捐公益，当初耍帅六十元。
公益国度便成形，斋素有来始造化。
ai之乡中太数路，众艺皆后来相助。
剑荡江湖红尘染，他日终须有一别。
练拳练艺歌尽欢，从此归入梅园宅。
孝感动天泪珠海。
真主阿拉恭敬礼，东方膜拜可省去，双掌朝上基督颂，双掌合十佛门礼。真主阿拉恭敬礼，东方跪拜可省去，口颂耶稣同一t，哈雷路亚已成局。真主阿拉恭敬礼，每天餐敬可省去，一声阿们通天意，面包牛n为敬品。
阿们一声真主知，魔鬼也敬三退步，真主阿拉在尘寰，六道轮回证菩提，下降凡间渡地极，有泪有海也有酒，圣水口喝敬真主，只须开水成贯礼，如遇妖魔g扰身，阿弥陀佛圣号临。
玉帝如来声声唤，妖魔也敬须三舍。如遇邪灵厄伤身，可唤儒门庇佑灵，天降大任斯人也，众魔须退三分意。真主阿拉在凡尘，降世普渡慈海颂，大悲观音大悲心，y气不近坏神魂，凶鬼如再b身灵，六字箴言八卦护。
乾坤无极天地根，守护菩提般若忏，儒门掌字君子风，三教秘法定成功。天门心剑基督赞，回门放下苦劝说。宗教秘法yyan指，莲花印记在无极。真主阿拉也圣号，每日口颂庇心灵。
阿弥陀佛南无垢，三清道祖剑动印，天清地灵敌伏魔，急急律令催太极，无量寿佛护魂t，哈雷路亚定功局。
五虎王爷大将军，阿们再声抗魔乱，如不退舍还近犯，临兵斗者再催功，最后阿拉守心门，天堂降临伊甸园。
势至菩萨习福田，学佛素斋了还愿，善款孝行已数年，如是世尊说佛门。
天下天上习喜乐，修佛沐洗了尘埃，捐款善行过数年，如是世尊说天门。
子午星象习可兰，悟道修行了菩堤，证道孝顺行数年，如是世尊说回门。
正法时代习道德，律法涌泉了圣道，语言贯x有数年，如是世尊说道门。
笔功了得习经典，撰写历史了降临，诗词散文在数年，如是世尊说儒门。
天门地门众妙之门，有常无常众妙之门，医道药道众庙之门。
世尊有是说世间，习道有道说圣道，阿拉有曰天流星，曾子有信毋乃谦，仁者有心心有德，德者有心德有懿。
三年之盼终有尽，世间冷暖情为贵，再世骄子修佛根，男nv乾坤变中变，两xyyan道中道。
世尊有曰忍耐心，神宗有曰认命心，一竿秋水如幻象，只报天理如泡影。
波罗蜜多心经曰，般若有生必平常，生生相生也相克，五行五素缘中求。
太初太极相形影，于土蕴生也天罩，宗教判案正官师，形形相报报因果。
五米折腰道太初，兵法在计道太极。
策略埋法计中计，道法神术印中印。
功德在地不在天，y德在祖不在祭。
祖先庇佑功德经，子孙儿福愣严经。
法华光照曜人间，圆觉菩提ai飞扬。
睡境飘零天主经，卍门天下时代临。
如是报应天不爽，如是世尊退厄极。
六味真药治病疾，六味草药避凶疾。
医道传颂天下福，药道传递地上应。
佛祖保佑龙飞天，菩萨庇佑凤飞翔。
物尽其用知天懿，虚空藏前接玉旨。
g支十二g0ng位定，易经六爻破穷极。
临兵斗者皆数组在前，嗡叭咪呗咪嗡。
永生永王万国主，一踢火炉送葬劫。
非凡爵位非凡爵，大势菩萨大愿心。
凤中求凰朱雀神，展翼千翅白虎星。
天曜神通功灵t，yyan有数yyan变。
为ai流泪为想念，黑马一辙破魔阵。
苍生冥冥司徒反，华衣落尽渡圣局。
大愿菩萨大势至，有心无心系江湖。
召奴坐轿内观功，还真福报半神仙。
雨中淋身为奇迹，让病因果ai之乡。
天鹅在侧护守神，梦醒时分骑士别。
ai愫沉溺撰佛本，泪光有闪净光咒。
圣贤之道，我乃儒生，七贤之道，我为大众，圣道，乃我之道，太光日yan，为我所用，三波大帝，麒无所用，应照无理，还我大帝，狱贤无语，语不当初，天之界限，卿无所用，天降大任为斯人也，必先苦其心志，必又大成，昂天大照，始儿不远，卿之初、地之初，昂之初、地之初，无有之初，始之大劫，血道穿越，应照大地，普天初照，也是非忍不可，天之初、人之初，莫之初、应之初，天降大任余斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，伤其t肤，苦其心志，劳其心志。太极有yyan，yyan生日月，日月生四象，四象生八卦，八卦生十二地支，十二地支生二十四节气，二十四节气生三十六天罡，三十六天罡生七十二地煞。有其苦楚，疑之心志，昂天大教，柳之初、人之初，有之初，无之初，关妙之初，b之初、有之初，分之初、无之初，天下大忍，也是柳之初，骨之初、无之初，天无初、地之初，关之初、地之初，移照初、定照初，太极之初、儒王之初，移照大初、扬柳大初，夜贤大初、无忍大初，归无大初、法大大初，移灵无初、四季无初，选贤与能，敢当之初、无违之初，敢当大初、有违大初、无违天帝，解脱大初，无解大初，大初力量、速度大初，天无语，人也无语，兽也无语，勇，武，智，权。
圣道白话文
「圣贤之道，我乃儒生」：古代圣人与贤人所传授的大道理，都是从一介书生开始起苗的。
「七贤之道，我为大众」：古代竹林七贤，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，虽贵为贤人，但其实也通老百姓的道理。
「圣道，乃我之道」：所以所谓的圣道，就是做好自我根本与老百姓的生活道理。
「日yan太yan，为我所用」：所说日yan是光，所说太yan是热，两者都一样，只是在讲光和热为大众包刮自我所运用，诉说人要活在yan光底下。
「三波大帝，麒无所用」三波大帝讲的是上古三皇，麟可b喻皮r0u之肤，就代表祂们以成神，所以皮r0u之肤以无用。
「应照无理，还我大帝」古代的三皇没办法活于现代中，那请归还我们三皇的jg神。
「狱贤无语，语不当初」狱贤指的是地狱的鬼神，祂们并不会活在过去当中。
「天之界限，卿无所用」：所以天到底有多么广阔，对于你我都不是最重要的。
「天降大任为斯人也，必先苦其心志，必又大成」：但天会降下大任给活在世上的人们，必须先苦其身心与意志，才能成就大成。
「昂天大照，始儿不远」因此当世上的人们有大成时，可以指高气昂的向天展示自我的成果，到时成仙成神就不远了。
「卿之初、地之初」：你我的元能，连接大地的元能。
「昂之初、地之初」：傲气的元能，连接大地的元能。
「无有之初，始之大劫」无间之间的元能，可能是远古的浩劫。
「血道穿越，应照大地」：血道，与圣道的相克经文之一，会拢照整个大地。
「普天初照，也是非忍不可」：就算你有普天最高的元能或法力，你也只得禁声，吞忍下去。
「天之初、人之初」：天的元能，连结人身上的元能。
「莫之初、应之初」：未来的元能，连结当下的元能。
「天降大任余斯人也，必先苦其心志」：天降下大任给活在世上的人们，必须先苦其身心与意志。
「劳其筋骨，伤其t肤」：不翻译也能懂。
「苦其心志，劳其心志」：不翻译也能懂。
「太极分yyan，yyan有日月」：太极有分y跟yan两面，yyan两面都蕴含日跟月亮。
「日月生四象，四相生八卦」：日跟月亮蕴生春夏秋冬四季，四季再生g、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦门。
「八卦生十二地支，十二地支生二十四天观，天观生八卦」：八个卦门生子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，这十二地支，十二地支再生二十四飞仙，众多飞仙都脱离不了八卦这个道法门。
「有其苦楚，疑之心志」：修行会受其苦难，使得怀疑自我的身心与意志。
「昂天大教」：昂首俯听天下大道。
「柳之初、人之初」：树木的元能，连接人身上的元能。
「有之初，无之初」：有界限的元能，连结无界限的元能。
「关妙之初，b之初」：寺庙的元能，连结异空的元能。
「有之初，分之初、无之初」：有界限的元能，连结分别不同而走的元能，同样是为无界限的元能。
「天下大忍」：天下的和谐之道。
「也是柳之初」：不懂元能就从树上头学习。
「骨之初、无之初」：骨络的元能，连结无界限的元能。
「天无初、地之初」：天以超脱无胜元能的限制，全共给大地的元能。
「关之初、地之初」：虔诚的元能，连结大地的元能。
「移照初、定照初」：移开原来的初衷，进而重新定位初衷。
「太极之初、儒王之初」：太极之间的元能，连结圣人之间的元能。
「移照大初、扬柳大初」：移开原来的大能，需懂得学习菩萨的大能。
「夜贤大初、无忍大初」：月亮的大能，连结夜净的大能。
「归无大初、法大大初」：归入虚无的大能，连结圣法的大能。
「移灵无初、四季无初」：灵魂进入无元能的止境，四季进入无元能的止境。
「选贤与能」：代表天帝使大地周而复始元能。
「敢当之初、无违之初」：石敢当之间的元能，连结良心之间的元能。
「敢当大初、有违大初、无违天帝」：石敢当的大能，连结智能的真奥，但切勿因此定义天帝。
「解脱大初，无解大初」：超生的大能，连结因果的大能。
「大初力量、速度大初」：大能是力量，速度也是大能。
「天无语，人也无语，兽也无语，勇武智」：天寂静，人也寂静，兽也寂静，都看着人们如何运用勇气以及武法和智慧。
文科自用，yyan术、修法力、灵通、灵识、圣气。
圣道钥匙：
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疯数起数胜数风数岛数极数初数福数鬼数术数吉数猪数
人数
太数
眼泪的，风帆的告解，如是世尊说，自在内观咒。
虔诚的思念，ai如金刚经，承认世尊说，自在金刚咒。
雨天了无痕，晴空斗数经，妙法世尊说，自在愣严咒。
赤子无量根，觉醒安心yu，道德世尊说，自在法华咒。
天下真朝代，浑然天成功，弥萨世尊说，自在圆觉咒。
众生观其秘，牛羊坐上桌，天神世尊说，自在天使咒。
ai不是占有，ai是无私的占有，总归还是ai不是占有。
山是父亲，海是母亲，养育之恩甜如蜜，孝敬之理观其秘。
天下无恨了众生，自在妙法说妙门。
有常无常道之秘，一竿泪水寝白尘。
自在法中术中秘，一清秋水道般若。
红尘不染法中术，解开卍门无量天。
太极有yyan，yyan生日月，日月生四相，四相生八卦，八卦生十二地支，地支生二十四节气，节气生三十六天罡，天罡生七十二地煞。
ai久见人心，如是捣山海，守护般若一帆船，王驾道术学佛咒，天罡地煞化血劫。总是线香cha中炉，皇天后土吉祥结，回门极光定永生。
信主阿拉，摩西门，真主默德辩中j。般若涅盘流瞳泪，ai是金刚法秘咒。
天有风云紫光道，缠绕香火永续传，一竿秋水匿中选，大海慈母妈祖心。
yan财眷顾天秘道，y财求悔秘中道。如是八卦如是秘，世界大同天帝心。
福德上尊苍天尊，三官五府平安咒，执迷不悟跪太极，如是般若天有心。
上主yyan道中秘，天主敬拜圣母情，涓涓流水心是静，参拜圣堂天照心。
上帝伊甸创世纪，圣徒膜拜回门临，天国圣光永传续，天朝佛国自在心。
众生百姓子民听，之名在凡道德海，圣经卍书一惊鸣，道典可兰三宝心。
三清一贯世间众，天父有德有神力，曙光永照三界天，六道轮回古兰心。
雷霆闪烁天传道，信徒基督檀香咒，nv娲伏羲三寸道，梅花三季虚空藏。
观世不笑观世音，自在菩萨大愿心。
道中道，极中极，化中化，墨中墨，琼中琼。道极化墨琼盖兮。
法中法，咒中咒，术中术，灵中灵，气中气。法咒术灵气盖兮。
命中命，运中运，算中算，盘中盘，字中字。命运算盘字盖兮。
策中策，略中略，兵中兵，计中计，人中人。策略兵计人盖兮。
神中神，通中道，圣中圣，照中照，天中天。神通圣照天盖兮。
海中海，水中水，龙中龙，凤中凤，帝中帝。海水龙凤帝盖兮。
情中情，ai中ai，妙中妙，象中象，后中后。情ai妙象后盖兮。
归中归，元中元，根中根，贵中贵，土中土。归元根贵土盖兮。
骑龙大士观音相，法传卍法天道传。
皇天后土催敇令，咒通卍咒天道通。
流星幻象实其真，术印卍术天道印。
日升西落水月墨，灵兮卍灵天道持。
树叶归地肥根土，气盖卍气天道笔。
土地财神土地爷，万数其象土地尊。
福德正神练笔墨，星象学中传道法。
紫微斗数排盘尽，四柱八字合媒姻。
易经六爻观其真，塔罗扑克阵牌序。
大六壬中有学知，奇门遁甲生si门。
梅花易数一九吉，测字万命之根功。
掐指神算天意敇，yyan术道神通命。
手线五官面相曰，灵数九g0ng三命解，
神术钱财镇慈心，学海无崖道墨笔。
如是知命愿学佛，如是知运道中求。
如是知门基督徒，如是知理穆斯林。
如是知天儒海生，如是知地度神教。
如是知苦巫毒骨，如是知显七教通。
莲花一指观音临，慈海妈祖普渡航。
天风地水感应x，财位已知在何方。
前世今生寻十载，病劫三年关牢刑。
一生所求知镇财，福德无尽冲九霄。
歌艺贵人众妙门，帝皇有数查真相。
悟空杨戬哪咤人，梅园结拜三生缘。
三生三世犯情灾，魔流善念一斩剑。
斋素公益欢喜心，元宙有数gu汇率。
基金期货虚空极，撰书写经项样通。
师范老君观世音，城隍护t心不惊。
范谢将军相救情，暗助练拳掌风动。
太极气宇少林态，华衣整装过余生。
沐浴河水拨前尘，洗尽罪恶忏悔恨。
富贵财宝凤凰喜，yan寿台湾高雄诞。
再世医药炼丹炉，y寿鹿神三nv真。
来世降临湖南生，妙神书笔尽墨余。
八口姊妹演艺命，交代别有牢刑狱。
福德正神福德尊，扇意数天二首nv。
宗教修缘续前尘，闺密心凌阿密特。
乾坤无极丑定庚。
安加摩尔号米迦，大天使中第四位。
米迦勒也米格尔，大天使中第三位。
天地海极求真理，十翼飞翔ai飞扬。
依赖成为姻缘t，凡间本就米迦勒。
到了天国米格尔，一生传奇圣神灵。
证婚呼喊天使号，耶稣基督亲授封。
ai无极限无上道，公元两千往道教。
天帝跪前听授封，婚姻之徒米格尔。
证婚之徒米迦勒。
公元两千灾劫临，天使降凡十翼挡。
众魔众妖都退下，自此学园广流传。
天使之翼圣光现，完全圣t人不知。
不能领圣有原因，主内怎能容自己。
圣号阿们也是号，哈雷路亚涌泉胎。
哈利路亚是加列，两果不同称不同。
哈雷代表天主教，哈利代表基督教。
神教圣教同五教，天主基督教无类。
米格尔是主耶稣，米迦勒是主基督。
盾剑双握为兵器，阿们一声天国临。
人心教堂是米迦，人t魂兮是格尔。
迦勒之心藏圣极，格尔之魂藏神t。
四大天使也作神，穿过天极地道极。
天使圣光七彩霞，天使神光照天下。
有谁如祂是圣教，五教合一完整t。
天主基督道中道，圣母玛莉法中法。
海极归元子孙福，阿们声声伊甸园。
安加摩尔号米迦，大天使中第四位。